(Sumber: Kitab Nashihat al-Muluk, Minhajul ‘Abidin – Imam Al-Ghazali; Al-Risalah – Imam Al-Qusyairi; Futuhat Al-Makkiyah – Syekh Ibnu ‘Arabi; Riyadus Shalihin – Imam An-Nawawi; dan Al-Adab As-Syar’iyyah – Ibnu Muflih)
Dalam pandangan para ulama sufi, kepemimpinan bukanlah sekadar jabatan, pangkat, atau kekuasaan duniawi, melainkan amanah terbesar yang dititipkan Allah kepada manusia. Amanah ini begitu berat hingga langit, bumi, dan gunung pun menolak memikulnya karena takut akan pertanggungjawaban yang mengerikan di hari akhir. Pemimpin diangkat bukan untuk menikmati kemewahan atau dipuja, melainkan sebagai wakil Allah di bumi, yang wajib menegakkan kebenaran, mewujudkan keadilan, dan menyejahterakan rakyat yang dipimpinnya. Namun kenyataan pahit sering terjadi: banyak orang menduduki kursi kekuasaan bukan karena ilmu, kemampuan, atau ketakwaan, melainkan karena kekayaan, kedekatan, ambisi pribadi, atau pertimbangan politik semata. Inilah lahirnya pemimpin tanpa kompetensi dan tanpa rasa keadilan, sosok yang kelak akan menanggung dosa berlipat ganda dan hukuman pedih di hadapan Allah SWT.
Imam Al-Ghazali dalam kitab agungnya Nashihat al-Muluk atau Nasihat bagi Para Raja dan Penguasa menegaskan dengan tegas, “Kekuasaan adalah nikmat Allah yang paling besar jika dijalankan dengan benar, namun menjadi bencana dan kehinaan abadi jika dipegang oleh orang yang tidak mampu dan tidak berilmu. Pemimpin yang tidak memiliki pengetahuan dan kemampuan memimpin ibarat orang buta yang memegang kendali kafilah besar; ia tidak hanya mencelakai dirinya sendiri, tetapi juga menjerumuskan ribuan orang ke dalam jurang kehancuran.”
Tanda pemimpin yang tidak kompeten menurut para sufi sangat jelas terlihat: ia lebih suka mendengar pujian daripada nasihat, ia mengangkat orang bukan karena keahlian tapi karena kepatuhan dan pandai menyanjung, ia memutuskan urusan negara berdasarkan hawa nafsu atau kemauan orang lain yang pandai bicara, serta ia tidak paham apa yang menjadi masalah rakyatnya namun merasa dirinya paling hebat dan paling benar.
Kompetensi adalah syarat mutlak yang tidak boleh ditawar. Syekh Ibnu ‘Arabi dalam kitab Futuhat Al-Makkiyah menjelaskan bahwa amanah kepemimpinan hanya layak diserahkan kepada orang yang memiliki ilmu yang cukup, wawasan luas, kecakapan menyelesaikan masalah, dan kebijaksanaan dalam bertindak. Ketika jabatan diserahkan kepada orang yang bukan ahlinya, sebagaimana diingatkan Rasulullah ﷺ, maka bersiaplah menghadapi kehancuran.
Ketidakmampuan pemimpin membuat kebijakan menjadi kacau, urusan rakyat tertunda, ekonomi merosot, kemiskinan merajalela, dan keamanan terancam. Penderitaan rakyat bukanlah nasib buruk semata, melainkan akibat langsung dari kebodohan dan kelalaian pemimpin yang tidak pantas menduduki kursi kekuasaan. Menurut Imam Al-Qusyairi dalam kitabnya Al-Risalah, dosa pemimpin yang tidak kompeten jauh lebih berat dari dosa orang biasa, karena setiap kesalahannya menjadi penyebab kesengsaraan banyak orang, dan setiap air mata yang jatuh akibat kelalaiannya akan menjadi saksi yang memberatkan kelak di akhirat.
Lebih mengerikan lagi ketika ketidakmampuan itu disertai hilangnya rasa keadilan. Para ulama sufi sepakat, keadilan adalah tiang penyangga dunia dan kunci turunnya rahmat Allah. Tanpa keadilan, kemarahan Allah turun, bencana alam dan wabah merajalela, hati rakyat menjadi penuh dendam, dan doa-doa baik rakyat tidak akan pernah sampai ke langit.
Tanda pemimpin yang tidak adil sangat nyata: ia memimpin dengan pilih kasih, memihak orang kaya dan berkuasa, menindas yang lemah, membiarkan hukum dimainkan oleh uang dan kekuasaan, merampas hak orang miskin, serta membungkam suara kebenaran demi kepentingan pribadi atau golongan. Ia lupa bahwa kekuasaan bukan hak milik pribadi, melainkan titipan Allah yang akan ditanyakan satu per satu dengan sangat rinci.
Imam Al-Ghazali dalam Minhajul ‘Abidin memperingatkan, “Pemimpin yang zalim dan tidak adil adalah manusia yang paling dibenci Allah, tempat tinggalnya di neraka paling dalam, dan siksanya paling berat. Ia menukar nikmat kekuasaan yang sementara dengan kehinaan abadi, dan menukar rahmat Allah dengan murka-Nya yang kekal.” Rasulullah ﷺ pun bersabda, “Sesungguhnya orang yang paling dicintai Allah dan paling dekat kedudukannya dengan-Nya di hari kiamat adalah pemimpin yang adil. Dan sesungguhnya orang yang paling dibenci Allah dan paling jauh kedudukannya dengan-Nya adalah pemimpin yang zalim dan tidak adil.” (HR. Tirmidzi)
Bagi pemimpin yang tidak kompeten dan tidak adil, bahaya terbesar bukanlah kecaman rakyat atau jatuhnya jabatan, melainkan pertanggungjawaban yang sangat berat di akhirat kelak. Allah Maha Mengetahui, tidak ada satu pun kelalaian, penindasan, atau penyalahgunaan kekuasaan yang luput dari catatan-Nya.
Dalam kitab Riyadus Shalihin, Imam An-Nawawi mengumpulkan peringatan keras Rasulullah ﷺ, “Setiap pemimpin adalah pengemban amanah, dan setiap pemimpin akan dimintai pertanggungjawaban atas apa yang dipimpinnya. Ada pemimpin yang masuk surga karena kebaikannya, dan ada pemimpin yang masuk neraka karena kezalimannya.” Beliau juga bersabda, “Siapa saja yang diberi kekuasaan memimpin umat, lalu ia tidak berusaha dengan sungguh-sungguh dan tidak berlaku adil, maka ia tidak akan mencium bau surga, dan tempat kembalinya adalah neraka.” (HR. Muslim)
Syekh Ibnu ‘Arabi menuliskan gambaran mengerikan dalam kitabnya: Di hari kiamat nanti, pemimpin yang zalim dan tidak mampu memimpin akan didatangkan, lalu dilemparkan ke atas jembatan neraka yang berapi. Jembatan itu akan diguncangkan dengan dahsyat hingga tubuhnya hancur lebur, tulang-belulangnya terlepas satu per satu. Jika ia pernah berbuat baik dan adil, ia akan selamat melewatinya. Namun jika ia memimpin dengan buruk, ia akan jatuh ke dasar neraka, dan baru sampai ke dasar itu setelah perjalanan yang panjang dan penuh siksaan selama lima puluh tahun lamanya. Beban dosanya bukan hanya dosa pribadi, tetapi dosa seluruh rakyat yang menderita akibat kebijakannya yang salah dan ketidakadilan yang ia biarkan terjadi.
Abu Dzar Al-Ghifari pernah bertanya kepada Rasulullah ﷺ, “Wahai Rasulullah, siapakah orang yang paling berat siksanya di hari kiamat?” Beliau menjawab, “Pemimpin yang berkuasa namun zalim, yang mengambil hak rakyat, menyakiti mereka, dan membiarkan mereka sengsara. Siksanya akan berlipat ganda sesuai jumlah rakyat yang ia pimpin dan ia aniaya.” (HR. Ahmad)
Imam Al-Ghazali mengingatkan kembali: Di hari itu, harta, pangkat, dan jabatan tidak ada gunanya. Tidak ada teman yang bisa menolong, tidak ada pembelaan diri yang diterima. Setiap tetes keringat rakyat yang disia-siakan, setiap hak anak yatim yang dirampas, setiap air mata orang miskin yang jatuh, setiap janji yang diingkari, semuanya akan menjadi bukti nyata di pengadilan Allah. Pemimpin itu akan berjalan sendirian menuju pertanggungjawaban, menanggung dosa-dosa rakyat yang ia pimpin dengan buruk, dan menerima hukuman yang setimpal dengan kezaliman dan kelalaiannya.
Sebaliknya, bagi pemimpin yang berilmu, berkompeten, dan sangat adil, ganjarannya sangatlah mulia. Rasulullah ﷺ bersabda, “Orang yang memimpin sepuluh orang atau lebih, lalu ia memimpin mereka dengan baik dan adil, maka ia akan bersama Nabi, shiddiqin, dan syuhada di hari kiamat.” Pahalanya setara dengan kebaikan seluruh rakyat yang dipimpinnya selama masa kekuasaannya.
Lalu apa yang seharusnya dilakukan oleh rakyat? Syekh Ibnu ‘Arabi mengingatkan dalam kitab Al-Hikam: Jika kalian hidup di bawah kekuasaan pemimpin yang tidak kompeten dan zalim, maka dosa kepemimpinan itu menjadi tanggung jawab pemimpinnya, namun rakyat wajib melakukan dua hal. Pertama, tetap berpegang pada kebenaran dan tidak ikut melakukan kezaliman atau mendukung perbuatan buruk pemimpin. Kedua, senantiasa berdoa agar Allah memperbaiki pemimpin mereka atau menggantikannya dengan yang lebih baik. Rakyat tidak boleh diam saja melihat kebatilan, namun tidak boleh pula menimbulkan kerusakan yang lebih besar yang menyakiti orang banyak.
Berita ini menjadi peringatan terakhir dan paling lengkap bagi kita semua: bagi rakyat agar lebih teliti, cermat, dan bijak dalam memilih pemimpin yang berilmu, berkompeten, dan berhati adil. Dan bagi para pemimpin, sadarilah bahwa kursi jabatan bukan tempat bersenang-senang, melainkan tempat ujian terbesar. Jika mampu memimpin dengan benar, amanah, dan adil, pahalanya setara dengan kebaikan seluruh rakyat yang dipimpinnya, derajatnya tinggi di sisi Allah, dan bahagianya kekal di surga. Namun jika memimpin tanpa kompetensi, tanpa ilmu, dan tanpa keadilan, maka hukuman Allah yang berat, pedih, dan kekal harus ditanggung sendirian selamanya di akhirat kelak.
Sebagaimana nasihat emas Imam Al-Ghazali yang menjadi penutup segala pesan ini, “Hati-hatilah dalam memegang kekuasaan, karena ia adalah jembatan menuju surga jika benar, dan pintu masuk neraka jika salah. Dan ingatlah, amalan terbaik seorang pemimpin setelah ketakwaan adalah: berilmu, mampu, dan berlaku adil kepada semua makhluk.”
